真人拿但業——王榮偉牧師（國語）
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Faith : Sermon )
拿但業,
真以色列人,
主日證道,
王榮偉牧師,
國語
經文：約翰福音1:43-51
在這段經文中主耶穌稱拿但業為真以色列人。主耶穌先呼召腓力，腓力去找拿但業，對他說也是就是摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位。耶穌道成肉身，需要有人同工，同行，一同傳揚福音，耶穌呼召人有他自己的標準，我們可以看到門徒都是些稅吏、漁夫，都是勞苦大眾。主耶穌邀請腓力跟從他，腓力去找了拿但業，對他說自己遇見了彌賽亞。讓我們從拿但業與耶穌的對話中來看拿但業。
拿但業回應腓力：“拿撒勒還能出甚麼好的嗎？”腓力回答他：“你來看。”此處經文上下文似乎有些不通暢，耶穌邀請腓力，腓力不正面回應耶穌，卻去找拿但業，但從腓力向拿但業描述耶穌的經文中，我們可以看出，腓力已經清楚地知道耶穌是哪一位。腓力說得不錯，他是讀聖經的人，對真理很清楚。我們要傳福音，有沒有清楚我們的救主究竟是怎樣的？能否有腓力這樣的認識？我們光宣講基督還是不夠的，因為人們要從你我的談吐言語、行為舉止中看出你所信的也是。我們可以講卻未必能活出我們所講的耶穌。
拿但業對於腓力的敘述反應很激動，拿撒勒還能出什麽好的呢？這種講法表現了人的劣根性和區域性，原來人的這種本性古已有之，聖經裏就有。拿但業是憤青，反應很激烈。拿撒勒這樣的小地方也讓我們看到耶穌為何不降生於耶路撒冷的皇宮中，不降生於達官貴人的府邸中，甚至連一張正常的床也沒有。拿但業不屑一顧的情緒，瞧不起拿撒勒出來的人。當他看到當時的世界充滿罪惡的時候，拿撒勒也是罪惡的一個代表。說明拿但業是個真人，他心中有著善惡的區分。拿撒勒的確沒有好的，這樣的環境人已經沒有辦法改變了。所以我們的主要降生在拿撒勒為要救贖我們，將他的百姓從罪惡中拯救出來。因為耶穌在其中，我們不僅感恩讚美，也看到主的臨格對我們的感動，難道不能改變我們嗎？拿但業的反應也正是今天人類的寫照，寫出了所有人世間罪惡的存在。
腓力也不回答拿但業的質疑，只叫他來看，因為耶穌是真理，是經得起看的，是眼見為實的。我們作為基督徒能否經得起看？而拿但業來看耶穌，其實是耶穌叫眾人來看拿但業，他是真以色列人，心裡沒有詭詐。耶穌不是誇獎拿但業有什麽過人之處，有什麽特別好的，因為聖經上說沒有義人，一個也沒有。拿但業是將人性中最真實的一切表露出來。想到什麽就說什麽。這也是針對當時的以色列人，因為耶穌說那些文士和法利賽人是粉飾的墳墓，是虛偽的。約翰福音15章，耶穌說他是真葡萄樹。而現在耶穌講這個“真”字給了拿但業。
上帝期待萬族萬民因以色列人而蒙恩蒙福，但以色列人歷史歷代反反復複有著各種各樣的紛爭攪擾。這就是人類的歷史，沒有徹底性，這就是人類的本性。有時信，有時不信，一會說有，一會說沒有。拿但業卻是誠實中肯的人，這樣的誠懇與實在正是基督希望我們做到的，能夠真實地去面對信仰，去面對自我。面對人性的醜陋。而拿但業正是將人性中最真實的寫照反應給了耶穌。
愛人如己，一個人能有多少愛自己，多少愛別人。好好愛自己才能學會怎樣愛別人。社會的虛假在於心裏不愛人，不願意去幫助人，連最起碼的也做不到，嘴上還說怎樣愛別人。
當耶穌對拿但業說話的時候，他還有質疑，這真是一個真到底的人，當他真正看到耶穌的時候，稱呼耶穌為拉比，神的兒子，以色列的王。正是因為有這樣的反復，才表明出信仰的真實性，對耶穌基督的降服、認可和歸信是有一個過程的。信耶穌後的反復是信仰的操練。而此刻拿但業所發出的感歎也是如此真實，信仰是需要一個堅立的過程的。信仰究竟是牧師，家人，弟兄姊妹告訴我的還是我自己所深切認識到的呢？想在生命中真正得著耶穌，就要對耶穌有一個清楚的認識。現在耶穌反問他，因為我在無花果樹下看到你，你就信了嗎？是因為神性的無所不在才信還是自己想要得到救贖才信。信仰不僅僅是建立在神跡上的，更是建立在對耶穌救贖的需要上的。我們要看見約翰福音1:51所描述的，天開了。門徒與耶穌同在的時候看見天開了，一次是耶穌從約旦河中上來，一次是登山變相。有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。
拿但業不偽裝也不隱藏，以信仰挑戰基督的真實，他要信的真實，清楚，確切。耶穌一一回答了讓，使他降服，歸主。我們在主面前也當活出真實，因為所有人在主的面前都是赤露敞開的，只有我們活出真實，神的恩典才能充滿我們。願我們都能夠活出真實，得著主耶穌基督豐豐富富的恩典與賞賜。